Márcia Maria de Oliveira
UFRR/REPAM
Está chegando ao final a Assembleia Especial para a Região Pan-Amazônica, o Sínodo dos Bispos intitulado Amazônia: novos Caminhos para a Igreja e para uma Ecologia Integral. Realizado em Roma desde o dia 06 de outubro, o evento que se encerrará no próximo dia 27, tem criado muitas expectativas e muitas especulações. Como alguém que está participando de dentro do processo sinodal desde seu início, arrisco apresentar algumas análises nesta etapa final da Assembleia Sinodal.
A primeira análise refere-se ao uso da Assembleia Sinodal, por parte até mesmo de católicos, ou de gente que se diz católica, para atacar a instituição e seu representante maior, o Papa Francisco. De fato, a temática do Sínodo da Amazônia e os desdobramentos do processo sinodal, despertaram a preocupação de muitas pessoas que não estão acostumadas a serem questionadas sobre sua atuação pessoal, social ou institucional com relação a uma temática que realmente incomoda: a questão ambiental.
As críticas à Assembleia Sinodal se acentuaram depois que veio à tona a possível inscrição do “pecado ecológico” como resultado do Sínodo. Afinal, esta é uma questão que incomoda muita gente que se diz católica e temente à Deus, mas, que não se priva da destruição da criação e simultaneamente da humanidade. Em que consiste o pecado ecológico? Dois exemplos podem ilustrar bem.
O primeiro exemplo de pecado ecológico é o uso indiscriminado de agrotóxicos para produção de alimentos. Trata-se de uma prática muito usual nas empresas do agronegócio em toda Pan-Amazônia. Ora, os agrotóxicos contaminam a terra, o ar e as águas. Além disso contaminam os alimentos que serão ingeridos, inclusive por crianças, iniciando processos de adoecimento e morte. Causar doença e morte é pecado sem perdão.
O segundo exemplo é a prática da exploração dos recursos minerais de forma predatória e irresponsável. Um garimpo irregular, por exemplo, por mais pequeno que seja, utiliza mercúrio que contamina a terra e as águas que abastecem comunidades inteiras na Amazônia, especialmente territórios indígenas e quilombolas. Em pouco tempo, populações humanas inteiras começam a apresentar sintomas da contaminação tais como doenças na pele, diversos tipos de câncer, perca da visão. E logo vem a morte. A exploração mineral desmedida de forma predatória e irresponsável como aquela de Mariana e Brumadinho em Minas Gerais, que enterrou vivas, centenas de pessoas, também se faz presente em toda Pan-Amazônia. É pecado mortal que faz circular economias imensuráveis às custas da vida de tantas pessoas.
Como toda forma de pecado, o ecológico incomoda quem o pratica porque sabe que está agindo, ética e moralmente, contrário aos valores evangélicos que professa. Este é um dos fatos que tem gerado muita tensão fora da Assembleia Sinodal. Os endinheirados que se sentem incomodados com o pecado ecológico, resolveram usar a mídia subalterna para desqualificar o Sínodo. São muitas críticas infundadas e mentirosas que jogam o povo sem informação e sem critérios de análise, contra o Papa Francisco e contra o Sínodo. Infelizmente, há muita gente que se deixa informar pela desinformação de youtubers inconsequentes e medíocres ou milicianos da internet patrocinados, e muito bem pagos, por aqueles que não querem admitir que semeiam a morte e a mercantilização da Amazônia. Ou seja, aqueles que praticam o pecado ecológico e não o querem admitir.
A segunda abordagem refere-se aos avanços da Assembleia Sinodal que entra agora na fase da síntese das inúmeras contribuições apresentadas no plenário do Salão Paulo VI e nos subgrupos de reflexão. Esta síntese é realizada por 25 peritos, dos quais faço parte, especialistas em diversas áreas do conhecimento. As sínteses referem-se à centenas de textos escritos nestes dois níveis de debate. Todos os escritos ficarão à disposição do público que os quiser estudar e confrontar com os resultados finais. As sínteses resultarão no relatório da Assembleia Sinodal que será lido e aprovado pela assembleia e, finalmente entregue ao Papa Francisco que, posteriormente, escreverá uma Exortação Apostólica, documento final do Sínodo, com orientações para a caminhada da igreja na Pan-Amazônia.
Na metade dos trabalhos da Assembleia Sinodal, os participantes decidiram apresentar alguns compromissos que nasceram das reflexões do processo sinodal e que a Igreja já vem assumindo. Seguindo a mesma metodologia sinodal, os compromissos foram escritos de forma participativa envolvendo bispos, sacerdotes, religiosos(as) e leigos(as) que participam da assembleia. Foram reunidos num documento assinado numa celebração na Catacumba de Santa Domitila, nas proximidades de Roma, na manhã do dia 20 de outubro de 2019 e entregue ao Papa Francisco no dia seguinte. A Catacumba de Santa Domitila é considerada um lugar sagrado por ter abrigado os primeiros cristãos no período da primeira expansão do cristianismo. Por isso foi escolhido para a celebração e assinatura do documento intitulado Pacto das Catacumbas pela Casa Comum: por uma Igreja com rosto amazônico, pobre e servidora, profética e samaritana. Destaco alguns compromissos assumidos que orientam o processo sinodal e pós-sinodal na Pan-Amazônia:
- Assumir, diante da extrema ameaça do aquecimento global e da exaustão dos recursos naturais, o compromisso de defender em nossos territórios e com nossas atitudes a floresta amazônica em pé;
- Reconhecer que não somos donos da mãe terra, mas seus filhos e filhas, formados do pó da terra;
- Acolher e renovar a cada dia a aliança de Deus com toda a criação;
- Renovar em nossas igrejas a opção preferencial pelos pobres, em especial pelos povos originários;
- Abandonar, como decorrência, em nossas paróquias, dioceses e grupos toda espécie de mentalidade e postura colonialista;
- Denunciar todas as formas de violência e agressão;
- Anunciar a novidade libertadora do evangelho de Jesus Cristo, na acolhida ao outro e ao diferente;
- Caminhar ecumenicamente com outras comunidades cristãs no anúncio inculturado e libertador do evangelho;
- Instaurar em nossas igrejas particulares um estilo de vida sinodal;
- Empenhar-nos no urgente reconhecimento dos ministérios eclesiais;
- Tornar efetiva nas comunidades a nós confiadas a passagem de uma pastoral de visita a uma pastoral de presença;
- Reconhecer os serviços e a real diaconia do grande número de mulheres;
- Buscar novos caminhos de ação pastoral nas cidades;
- Assumir diante da avalanche do consumismo um estilo de vida alegremente sóbrio, simples e solidário com os que pouco ou nada tem; reduzir a produção de lixo e o uso de plásticos, favorecer a produção e comercialização de produtos agroecológicos, utilizar sempre que possível o transporte público;
Colocar-nos ao lado dos que são perseguidos pelo profético serviço de denúncia e reparação de injustiças.